武则天为何推崇大家阅读《老子》？

武则天为何要大家都读老子这本书

在中国古代历史上，武则天以其卓越的政治智慧和独特的个人魅力，成为了唯一一位正统女皇帝。她在位期间，不仅推动了政治、经济和社会的发展，还对文化领域产生了深远影响。其中，武则天推崇老子及其著作《道德经》的举措尤为引人注目。那么，武则天为何要大家都读老子这本书呢？这背后隐藏着怎样的政治、文化和个人动机？

首先，我们需要了解武则天执政的时代背景。上元元年（674年），武则天以“天后”的身份开始执政，至天授元年（690年）正式称帝，这16年间，她为了稳固政权和奠定称帝基础，进行了大量的政治准备。她提出的“建言十二事”便是这一时期的重要政治举措之一。这十二条建议涉及政治、军事、文化等多个方面，旨在通过一系列改革措施，提升国家治理能力，促进社会和谐与发展。

在“建言十二事”中，武则天特别提到：“伏以圣绪出自玄元，五千之文，实惟圣教。望请王公以下，内外百官，皆习老子《道德经》，其明经咸令习读，一准《孝经》、《论语》，所司临时策试。”她建议从王公到百官，都应学习《道德经》，并将其与儒家经典《孝经》、《论语》并列，纳入科举考试的范围。这一建议的提出，不仅体现了武则天对《道德经》的尊崇，更彰显了其深远的政治考量。

武则天推崇《道德经》的第一个原因是她希望借此来提升官员的道德素养和治国能力。老子思想中的“无为而治”、“小国寡民”等理念，强调尊重自然规律，减少过度干预，实现社会的自然和谐。武则天认为，这种思想对于治理国家、管理民众具有重要的指导意义。她希望官员们通过学习《道德经》，能够领悟其中的智慧，从而更加有效地管理国家事务，减少社会矛盾，提升国家治理水平。

同时，武则天推崇《道德经》也体现了她对道教的重视和支持。道教作为中国的本土宗教，自东汉末年创立以来，历经数百年发展，到唐代已成为重要的宗教力量。李唐王室为了自高身价，以老子李聃为祖先，对道教进行大力扶持，道教也因此成为唐朝的国教。武则天虽然尊崇佛教，但并未排斥道教，反而利用其来加强自己的统治。她通过推崇《道德经》，不仅提升了道教的地位，还借此来巩固自己的政治基础。

此外，武则天推崇《道德经》还与其个人信仰和修养密切相关。据传，武则天晚年容颜如玉，脸上只有几条皱纹，这与她长期坚持研读《道德经》密不可分。武则天认为，《道德经》中的智慧和哲理能够让她保持内心的平静和宁静，从而在面对复杂的政治斗争时能够保持冷静和从容。同时，《道德经》中的养生之道也让她受益匪浅，通过修炼其中的养生方法，她得以延年益寿，保持青春常驻。

除了上述原因外，武则天推崇《道德经》还具有一定的政治策略性。她通过提倡道家思想，来平衡和调和儒、释、道三教之间的关系，从而巩固自己的统治地位。在唐代，儒、释、道三教并存且相互影响，但各自又有不同的政治诉求和信仰体系。武则天通过推崇《道德经》，既能够体现她对本土宗教的尊重和支持，又能够借此来制衡佛教和儒教的影响力，从而维护自己的政治权威。

值得一提的是，武则天对《道德经》的推崇并非一蹴而就，而是经历了一个逐步深入的过程。她不仅自己研读《道德经》，还将其纳入科举考试范围，使之成为官员必修的经典之一。这一举措不仅提升了官员的文化素养和治国能力，还推动了《道德经》在社会各阶层的广泛传播和深入研究。

然而，武则天推崇《道德经》的举措也并非毫无争议。一些人认为，她此举是为了取悦李治或笼络人心；另一些人则认为，她是为了巩固自己的统治地位而采取的权宜之计。然而，无论这些观点是否正确，都无法否认武则天对《道德经》的推崇和其对文化领域的深远影响。

事实上，武则天推崇《道德经》的举措不仅在当时产生了积极影响，还对后世产生了深远影响。她通过提升道教的地位和推广《道德经》的研读，为道教文化的传承和发展奠定了坚实基础。同时，她通过科举考试将《道德经》纳入官方教育体系，也为后世培养了大量具有道家思想素养的官员和学者。

综上所述，武则天推崇《道德经》的原因是多方面的。她希望通过提升官员的道德素养和治国能力来巩固自己的统治地位；同时，她也希望通过推崇道教和支持本土宗教来加强自己的政治基础；此外，她还希望通过研读《道德经》来提升自己的个人修养和身心健康。这些原因共同构成了武则天推崇《道德经》的动因和背景。

在武则天的推动下，《道德经》在唐代得到了广泛传播和深入研究。这不仅推动了道教文化的发展和传承，还为中国古代文化的繁荣和多元发展注入了新的活力和动力。同时，武则天对《道德经》的推崇也为后世留下了宝贵的精神财富和文化遗产，让我们在今天依然能够感受到其深远的影响和魅力。