《揭秘！《桃花源记》中那些让人意想不到的古今异义词》

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明创作的一篇经典散文，描绘了一个与世隔绝、人民安居乐业、景色优美的理想世界。在这篇文章中，有许多词汇的含义与现代汉语存在显著差异，这些古今异义不仅增加了文章的文化内涵，也为读者带来了一定的阅读挑战。下面，我们就来详细探讨一下《桃花源记》中的古今异义，帮助大家更好地理解这篇经典之作。

首先，我们来看“交通”一词。在《桃花源记》中，“阡陌交通，鸡犬相闻”一句描绘了桃花源内田间小路交错相通，村落间可以听到鸡鸣狗叫的声音，这里的“交通”指的是交错相通，四通八达的意思。而在现代汉语中，“交通”则主要指的是各种交通运输和邮电事业的总称，如公路交通、铁路交通等，意义发生了很大的变化。

接下来是“妻子”一词。在《桃花源记》中，“率妻子邑人来此绝境”一句提到，村民带领着自己的妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方，这里的“妻子”指的是妻子和儿女。然而，在现代汉语中，“妻子”则专指已婚男子的配偶，不包括儿女，这一点古今差异显著。

“绝境”一词在《桃花源记》中也有其特殊的含义。在文章中，“绝境”指的是与人世隔绝的地方，强调了桃花源是一个封闭、独立的世界。而在现代汉语中，“绝境”则多用来形容没有出路的境地，如陷入绝境、绝境逢生等，意义发生了较大的转变。

“鲜美”一词的古今含义也有很大的不同。在《桃花源记》中，“芳草鲜美，落英缤纷”一句描绘了桃花源的美丽景色，这里的“鲜美”指的是颜色鲜艳美丽，多用来形容植物。而在现代汉语中，“鲜美”则主要用来形容食物的新鲜美味，如鲜美的海鲜、鲜美的菜肴等。

“无论”一词在古今汉语中的含义也有所不同。在《桃花源记》中，“无论魏晋”一句表示不要说魏朝和晋朝，更不必说其他朝代了，这里的“无论”是不要说，更不必说的意思。而在现代汉语中，“无论”则多用作连词，表示条件不同而结果不变，如无论天气多么恶劣，我们都要坚持上学。

“不足”一词在古今汉语中的含义也有所变化。在《桃花源记》中，“不足为外人道也”一句表示这里的情况不值得对桃花源外面的人说啊，这里的“不足”是不值得、不必的意思。而在现代汉语中，“不足”则多用来表示不够，如资金不足、人手不足等，虽然现代汉语中“不足”也有不值得的意思，但使用频率较低，且多出现在成语或固定搭配中，如“不足挂齿”。

“间隔”一词在《桃花源记》中的含义与现代汉语也有较大的差异。在文章中，“遂与外人间隔”一句表示桃花源的人与外界的人断绝了往来，这里的“间隔”指的是隔绝。而在现代汉语中，“间隔”则多用来表示两个地方或两个事物之间的距离或分隔，如时间间隔、空间间隔等。

“俨然”一词在古今汉语中的含义也有所不同。在《桃花源记》中，“屋舍俨然”一句描绘了桃花源内的房屋整齐有序的景象，这里的“俨然”是整齐的样子。而在现代汉语中，“俨然”则多用来形容很像，如他俨然一位学者、她俨然一位明星等。

“缘”一词在《桃花源记》中的含义是沿着，如“缘溪行，忘路之远近”一句表示渔人沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。而在现代汉语中，“缘”则多用来表示缘故、缘分等意思，如缘由、无缘无故、有缘千里来相会等。

“津”一词在古今汉语中的含义也有很大的变化。在《桃花源记》中，“后遂无问津者”一句中的“津”指的是渡口，问津则指探访。而在现代汉语中，“津”则多用来表示唾液，如生津止渴、口干舌燥等。

“外人”一词在《桃花源记》中特指桃花源外的人，与桃花源内的人形成对比。而在现代汉语中，“外人”则多用来表示局外人，即与某件事情或某个团体无关的人。

“如此”一词在古今汉语中的含义也有所不同。在《桃花源记》中，“诣太守，说如此”一句中的“如此”表示像这样，指桃花源的情况。而在现代汉语中，“如此”则多用来表示这样，如他如此聪明、事情发展得如此顺利等。

“仿佛”一词在《桃花源记》中用来形容看得不真切的样子，如“山有小口，仿佛若有光”一句表示山边有个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。而在现代汉语中，“仿佛”则多用来表示似乎、好像的意思，如他仿佛听到了有人在叫他、这件事仿佛就发生在昨天等。

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