彝族火把节的来历故事是什么？

彝族火把节的神秘来历

彝族火把节，是流行于云南、贵州、四川等彝族地区的一项盛大传统节日，也是国家级非物质文化遗产之一。火把节通常在农历六月二十四日举行，历时两三天，充满了丰富的文化内涵和多彩的民俗活动。这一节日不仅是对火的崇拜和祭祀，更是彝族人民对丰收、健康和美好生活的热切期盼。火把节的来历故事多样而富有传奇色彩，这些故事世代相传，构成了彝族独特的民间文学宝库。

慈善夫人殉节的传说

火把节的第一个传说源于南诏王火烧松明楼的故事，记录在《南诏野史》等史籍中。相传南诏王皮罗阁为了吞并其它五诏，在征得唐朝中央政府同意后，以祭会为名，邀请五诏于六月二十四日到松明楼聚会。邓赕诏之妻慈善夫人觉察到其中有诈，劝阻丈夫不要前往，但诏主迫于皮罗阁的势力，不得不前往。慈善夫人预料到丈夫此行凶多吉少，便在丈夫的手臂上套上了铁镯以示标记。

祭祀完毕后，皮罗阁设宴于松明楼，傍晚时分，皮罗阁佯装醉酒下楼，伏兵随即举火烧楼，各诏除越西诏因路远未至外，其余均被害，尸骨难辨。唯有邓赕诏因臂上有铁镯得以认领回家厚葬。南诏王慕慈善夫人的才智，欲娶她为妃，但慈善夫人坚执不从，据城自守。南诏王发兵攻城，慈善夫人自尽。

为了纪念慈善夫人的贞烈，人们每年六月二十四日都会点燃火把，这一习俗逐渐演变为火把节。

惹底毫星烧官虫的传说

另一个火把节的传说则是关于惹底毫星烧官虫的故事。相传很久以前，天和地是相通的，天上的神和地上的人和睦相处，互相往来。有一年夏天，天神思梯古慈派了一个名叫耿丁有惹的天差下凡催债。耿丁有惹来到人间后，遇到了人间的英雄惹底毫星（一说火体拉巴）。

惹底毫星对耿丁有惹说：“你们住在天上，我们住在地上，我们互不相干，为什么我们天天给你们交租还债？”于是两人决定比赛摔跤，若耿丁有惹赢了，人们便交租还债；若输了，则不再交。结果耿丁有惹被惹底毫星摔死。天神思梯古慈大怒，放出许多煌虫到地上，把庄稼吃光。

惹底毫星带领人们砍来许多竹子和树枝，扎成火把，举火烧虫，保护了庄稼。为了纪念这次胜利，人们每年六月二十四日都会举行火把节。

阿南殉夫的传说

火把节的第三个传说则是关于阿南殉夫的悲壮故事。汉元封年间，云南叶榆酋长曼阿奴之妻阿南夫人聪慧美丽，被汉将郭世忠看中。郭世忠为了霸占阿南，设计害死了曼阿奴，然后逼迫阿南嫁给他。阿南不从，在丈夫火化时趁守军不备，纵身跳入火堆，焚身殉夫。

人们为阿南夫人的贞烈所感动，每年六月二十四日都会点燃火把，以祭奠她。这一习俗逐渐演变成了火把节。

牛角挂火把的传说

火把节的另一个流传甚广的故事，是关于牛角挂火把的传说。这一传说主要在布拖县流传。很多年前，布拖一带奴隶主残酷买卖和虐待奴隶，广大奴隶群众生活在水深火热之中。有个名叫吉地苏呻的奴隶暗中组织了一个名叫“赤黑日尔”的地下组织，揭竿起义，反抗奴隶主的反动统治，屡屡打败当地奴隶主的武装。

后来，反动奴隶主勾结其它地方的反动武装，卷土重来，进行反攻倒算。起义奴隶被团团围困，形势十分危急。这时有人想出妙计，将火把捆在牛角上点燃，受惊的牛群仓皇奔逃，冲散了敌人的阵线，起义军乘胜追击，打败了奴隶主军队，取得了胜利。那天正值农历六月二十四日。从此，每年的这天，彝族人民家家户户都会点燃火把以示纪念，逐渐形成了火把节。

天神与人间英雄的抗争

此外，还有一个关于天神与人间英雄的抗争的传说。相传很久以前的一个夏天，天神恩体古兹派斯惹阿比下凡收租，正值青黄不接，人们哪有粮食交租还债。斯惹阿比的行为激怒了人间英雄赫铁拉巴，他决定和斯惹阿比比赛摔跤，以赢得免交租债的机会。

赫铁拉巴设计让阿妈拿“铁饼铜饼”招待斯惹