揭秘《捕蛇者说》：古文原文与白话翻译对照鉴赏

捕蛇者说原文及翻译

在遥远的唐代，永州之野，隐藏着一段惊心动魄而又引人深思的故事。这段故事，由一位名叫柳宗元的文学家记录下来，名为《捕蛇者说》。它不仅是一篇散文佳作，更是一幅描绘社会现实、反映民生疾苦的生动画卷。

原文：

永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。

余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”

蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。岂若吾乡邻邻旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”

余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。故为之说，以俟夫观人风者得焉。

翻译：

在永州的郊外，有一种奇特的蛇。它的身体是黑色的，上面点缀着白色的花纹。这种蛇一旦接触到草木，草木就会立刻枯萎而死；如果它咬了人，那么被咬的人几乎没有生还的可能。然而，这种蛇却有一个奇特的用途：将它捕捉后晾干，制成药饵，可以用来治疗大风、挛踠、瘘疠等疾病，还能去除死肉，杀死人体内的寄生虫。

起初，太医奉皇帝的命令，每年都要征集这种蛇两次。为了得到这种蛇，朝廷招募了一些能够捕捉它的人，并允许他们以此抵充赋税。这样一来，永州的人们都争先恐后地想要去做捕蛇的工作。

其中，有一个姓蒋的人家，已经三代人都在享受这种捕蛇而不纳税的好处了。当我问他关于捕蛇的事情时，他叹了口气，说：“我的祖父就是死在捕蛇这件事情上的，我的父亲也同样如此。现在我继承了这个祖业，已经干了十二年的捕蛇工作了，有好几次都差点丧命。”他说这番话的时候，脸上露出了悲伤的神情。

我很同情他的遭遇，于是对他说：“你怨恨这个工作吗？我可以去告诉那些管事的人，让他们给你换个工作，或者恢复你的赋税，你觉得怎么样？”

蒋氏听了我的话，更加悲伤了，他泪流满面地说：“您是可怜我，想要让我活下去吗？但是，比起恢复赋税来说，我干这个捕蛇的工作所遭受的不幸，其实并不算太严重。如果我以前没有干这个工作，那么我可能早就已经活不下去了。

自从我们家三代人住在这个地方以来，已经过去了六十年。在这六十年里，乡邻们的生活越来越艰难。他们把自己土地上的产出都拿去交税了，可是还是不够。于是，他们只能号啕大哭，辗转逃亡。他们在饥饿和口渴中倒下，一路上顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着有毒的疫气。就这样，一个接一个地死去，尸体都互相枕压着。

以前和我祖父住在这里的人，现在十户当中已经剩不下一户了；和我父亲住在一起的人，现在十户当中也只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人，现在十户当中也只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却因为捕蛇这个工作而活了下来。

每当凶暴的官吏来到我们乡里，他们到处吵嚷叫嚣，到处骚扰。那种喧闹的样子惊扰了乡间的平静，即使是鸡狗也不得安宁。在这个时候，我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐里的蛇是否还在。只要我的蛇还在，我就可以安心地躺下了。我小心地喂养它，到规定的日子就把它献上去。回家之后，我就有滋有味地吃着田地里出产的东西，以此来度过我的余年。

估计一年当中冒死的情况只有两次，其余的时间我都可以快快乐乐地过日子。这哪里像我的乡邻们，他们天天都生活在危险之中啊！现在，即使我死在这个工作上，也比我的乡邻们死得晚一些。我又怎么敢怨恨这个工作呢？”

听了蒋氏的诉说，我越来越感到悲伤。孔子曾经说过：“苛酷的统治比老虎还要凶啊！”我曾经怀疑过这句话，但是现在从蒋氏的遭遇来看，这句话还真是可信的。于是，我写下了这篇文章，以期待那些朝廷派遣来考察民情的人能够从这里得到一些百姓的实情。

《捕蛇者说》不仅是一篇描绘捕蛇者生活艰辛的散文，更是一篇反映社会现实、批判苛政的力作。柳宗元以细腻的笔触，刻画了蒋氏一家的悲惨遭遇，揭示了当时社会的黑暗面。通过这篇文章，我们可以感受到柳宗元对百姓疾苦的深切同情，以及对社会不公的强烈批判。